-
知义法师答：都对。因为儒家说的是世间法，佛说的是世出世间法。其实儒家的中心思想是修、齐、治、平，并不是食色性也。但是许多人，谈起吃喝玩乐，就捧出孔夫子为挡箭牌，若是谈‘四维八德&...杀生有关，而戒杀的目的，是为了求得真正的平等。所谓男女平等，种族平等，……依佛理来说，还是假平等，要万类平等，才是真平等。佛说：‘一切众生，皆有佛性’...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10020011542.html
-
知义法师答：佛教戒杀，对一般在家人来说，是戒妄杀。军人负有保国卫民之责，在战场所射杀伤亡之人畜，是为了吊民伐罪，除暴安良，而不是寻仇报复，谋财害命，所以没有罪。
好比医生，为了保护病人生命的...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10020011544.html
-
因就是原因和种子的意思，果即是结果和果实。所谓因果，就是‘种瓜得瓜，种豆得豆。’佛教采用植物的因果关系，来说明众生心理活动所产生的行为，最后所得到的反应是相等的。所以老子也...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10015311546.html
-
知义法师答：众生由无始以来，一念不觉所产生的善恶思想行为，统称之为业。而众生在过去各种不同的时空里，所产生的一切思想行为，叫做宿业。所谓：‘如是因生如是果’由于宿业的力量(...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10015011555.html
-
知义法师答：这个问题，如果不懂三世因果和六道轮回的道理，是很难了解的。现在有些人，受了西洋科学的影响，凡事都讲证据，当然，也不算错，但可惜的是，只能‘事师于今’，而不能&l...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10015011556.html
-
知义法师答：这是一个因果性的问题，假若不了解三世因果的道理，是很难说得清楚的。
我们只知道子孙是祖先财产的继承人，却不知道也是思想行为的继承人。所谓‘龙生龙子，虎生虎儿。&rsq...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10090211557.html
-
知义法师答：地狱和天堂，是形容苦乐对待的名词，没有一定的形状和位置，而是随众生的思想行为(业力)所显现的，因此，说有也可以，说没有也可以，‘诸恶莫作’，则无地狱，&lsqu...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10090211558.html
-
知义法师答：首先我们要了解心性的意义，然后再谈善恶。所谓‘心性’，就是‘真心’和‘实性’的意思，如果合用则性是心之体，心是性...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10090311560.html
-
知义法师答：这个问题，从表面上看，应该可以，如果稍加分析，就有问题。因为‘善’是个抽象的东西，必须依赖各人的言行表达出来，然后才见功效。由于用心不同，言行表现就有差别，因此...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10112411566.html
-
知义法师答：化有教化和募化两种意义。缘是机缘，简称化缘。所谓教化，是演说三藏(经律论)的义理，使众生依法修行，必能离苦得乐，转凡成圣的意思。至于募化，是佛住世时，为了降伏出家众的贪心而建立的，凡出...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10112611572.html